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鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的人員既要懂規(guī)劃會設(shè)計(jì)，還要熟悉新理念、接地氣，既要熟悉農(nóng)村的風(fēng)土人情，也要熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工以及三產(chǎn)旅游服務(wù)業(yè)的規(guī)劃、布局，甚至運(yùn)營管控等方面的知識。只有具備了這些方面的素養(yǎng)，才能把鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)這盤大棋規(guī)劃好、布局好，才能在開展規(guī)劃設(shè)計(jì)的同時配套做出一個完整的、系統(tǒng)的、全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展方案，使鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)更接地氣，更具實(shí)際指導(dǎo)意義， 才能真正讓規(guī)劃落得了地，建的出、建得美、能發(fā)展、能持續(xù)，既實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，更實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。對此，海森文旅研究院聊幾點(diǎn)關(guān)于鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的思考。

01/準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)的價值取向、品質(zhì)內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)要求，避免鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)跑偏走樣

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要準(zhǔn)確把握“四以”價值取向，以農(nóng)耕文化為魂、以田園風(fēng)光為韻、以村落民宅為形、以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基。

要敢于彰顯農(nóng)村的“土氣”、善于利用鄉(xiāng)村的“老氣”、巧于煥發(fā)農(nóng)民的“生氣”、精于融入時代的“朝氣”，突出鄉(xiāng)村旅游“四氣”品質(zhì)內(nèi)涵。

要以富裕鄉(xiāng)民、提升鄉(xiāng)貌、留住鄉(xiāng)愁、文明鄉(xiāng)風(fēng)的“四鄉(xiāng)”標(biāo)準(zhǔn)要求作為鄉(xiāng)村旅游的“度量衡”。

上述鄉(xiāng)村旅游的價值取向、品質(zhì)內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)要求為如何開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)工作繪制了藍(lán)圖，明確了鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)時需要重點(diǎn)把控的元素和大方向，為開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)工作提供良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

02/尊重鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌，切忌輕易大拆大建，盡可能地留住鄉(xiāng)愁和記憶

鄉(xiāng)村的一磚一瓦、一草一木是整個村落歷經(jīng)幾十年，甚至上百年才得以形成的特色風(fēng)貌，其本身就是順應(yīng)自然選擇，順應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥?、風(fēng) 土、人情所形成的產(chǎn)物，也是祖祖輩輩生活在這片土地上的人們尊重當(dāng)?shù)刈匀缓蜕罘绞剿纬傻闹腔劢Y(jié)晶。

近年來，一些地方在開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)時，簡單地模仿城市化的設(shè)計(jì)手法，缺乏對鄉(xiāng)村原本特色及文化底蘊(yùn)的考慮和融合，在一定程度上破壞了鄉(xiāng)村原本的肌理和韻味。因此，在開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)時，要充分考慮鄉(xiāng)村原本的特色、 文化底蘊(yùn)和建筑肌理等核心要素，盡可能的尊重原始風(fēng)貌，如非必需，切忌大拆大建，特別是對于一些保存完好的古村落，要保護(hù)好其古巷、古宅、古屋，那些長滿青苔的院墻、吱扭吱扭作響的水井等等，這些體現(xiàn)著鄉(xiāng)愁和記憶、訴說著歷史和風(fēng)土人情、見證著歲月的變遷和歷史發(fā)展鄉(xiāng)村風(fēng)貌，都應(yīng)該盡可能地保留下來。土氣本身是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的根本所在、價值所在，不土氣一點(diǎn)價值都沒有， 不經(jīng)意的講究才是低調(diào)的奢華。

要善于用好鄉(xiāng)村的“老氣”，保持好鄉(xiāng)村的“老樣子”（老橋、老院、老樹、老街）和風(fēng)貌，留存好鄉(xiāng)村的“老物 件”，傳承好鄉(xiāng)村的“老手藝”，講述好鄉(xiāng)村的“老故事”，讓鄉(xiāng)村保留好、存續(xù)好鄉(xiāng)村本真的味道。

03/深入研究當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)融合，努力構(gòu)建“三產(chǎn)融合”的產(chǎn)業(yè)格局

產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。2018年3月，圍繞如何扎實(shí)做好鄉(xiāng)村振興工作，習(xí)近平總書記在“20字方針”的基礎(chǔ)上又提出了產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興的科學(xué)論斷，也是鄉(xiāng)村振興“抓什么”的具體內(nèi)容，其中：產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有力抓手和重要支撐。

鄉(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)就要興旺，產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺了，農(nóng)民的收入才能有保障，才能穩(wěn)定增長。不斷做大做強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)，推進(jìn)鄉(xiāng)村“三產(chǎn)融合”發(fā)展，是新時期做好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要抓手、舉措和突出亮點(diǎn)。因此，在開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)時，要充分考慮產(chǎn)業(yè)支撐的問題，也就是靠什么產(chǎn)業(yè)來支持和構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游，不能僅僅局限在旅游業(yè)方面做文章，應(yīng)該在做大做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)的同時，因地制宜探索轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，打造采摘農(nóng)業(yè)、 觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)以及農(nóng)產(chǎn)品初（或精深）加工產(chǎn)業(yè)，形成“吃、住、行、游、購、娛、產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的發(fā)展模式，并將這些產(chǎn)業(yè)科學(xué)合理的植入到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，有機(jī)融合，通過打造“三產(chǎn)融合”的產(chǎn)業(yè)格局更好地助力鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

在具體工作時，要提前與當(dāng)?shù)氐拇濉皟晌薄⑧l(xiāng)（鎮(zhèn)）、農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、鄉(xiāng)村振興局等單位進(jìn)行深入的交流和溝通，向他們學(xué)習(xí)取經(jīng)，在此基礎(chǔ)上集思廣益，加強(qiáng)調(diào)研和探索，最終形成一個完整的、系統(tǒng)的、符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展規(guī)律的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展思路和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，只有這樣，才能使鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)建的出、建得美、能發(fā)展、可持續(xù)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)1.0版本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興2.0版本的跨越升級。

04/深挖農(nóng)業(yè)文化旅游資源，融入鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)之中，用不同的資源點(diǎn)綴設(shè)計(jì)，賦予內(nèi)涵

近年來，鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展，但與此同時也凸顯出了很多的問題，如景觀單一、千篇一律、缺乏特色等，一些鄉(xiāng)村旅游沒有充分挖掘自身的特色和優(yōu)勢所在，丟失了鄉(xiāng)村本身所特有的親切和淳樸之風(fēng)。

其主要原因之一就是一味簡單地模仿復(fù)制、 照搬照抄，業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)大多停留在傳統(tǒng)的“吃住行游購?qiáng)省钡确矫?，恰恰忽視了對?dāng)?shù)匚幕Y源、農(nóng)業(yè)資源以及旅游資源的挖掘、打造和融合工作，特別是文化資源缺位，導(dǎo)致千篇一律、大同小異、缺乏新意、特色不突出，很難給游客留下深刻的印象。

旅游是載體，文化是靈魂，沒有文化的支撐、融入和賦能，旅游本身就會很空洞。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)如何與農(nóng)業(yè)、文化、旅游產(chǎn)業(yè) 融合發(fā)展，主要涉及到文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、景觀節(jié)點(diǎn)的點(diǎn)綴和民宿打造等方面。

在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，小到每個店鋪或產(chǎn)品的命名、包裝的設(shè)計(jì)、藝術(shù)小品的選擇和擺放，大到整體的裝飾裝修風(fēng)格、景觀節(jié)點(diǎn)的美化靚化等都需要用心去考慮如何挖掘并融入其背后的文化元素，才能讓產(chǎn)品本身或建筑風(fēng)格更有內(nèi)涵和品味。

再如上文所提到的鄉(xiāng)村旅游“四以”價值取向中的“以農(nóng)耕文化 為魂”，在開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中可收集一些犁、摟、鋤、靶、石磨、碾子等農(nóng)耕器 械，打造農(nóng)耕博覽館，并輔以聲、光、影、像相結(jié)合的方式進(jìn)行展示，亦或用上述物品在街道或轉(zhuǎn)角處進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使廣大游客寓學(xué)于游、寓 學(xué)于樂，在放松身心的同時學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化知識。

另外，一個地方的紅色文化、名人軼事、傳說故事等都可以作為很好的文化資源進(jìn)行挖掘、打造和包裝，并融入到產(chǎn)品和大的規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，做到有根可循，有故事可講。

總之，在開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的同時，要更加注重對當(dāng)?shù)夭煌愋唾Y源的挖掘和梳理，并將其整合凝練后有機(jī)融入到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，作為設(shè)計(jì)的重要元素，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化旅游“三位一體”的發(fā)展模式，讓設(shè)計(jì)本身更有內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)村旅游更具文化氣息。