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引言

在健康和旅游度假成為消費(fèi)重點背景下，溫泉康養(yǎng)度假旅游越受青睞，成為消費(fèi)的時尚和熱點。近幾年，溫泉旅游引發(fā)了旅游浪潮，成為時尚消費(fèi)的主流，在市場的占比的越來越大。經(jīng)過對國內(nèi)溫泉發(fā)展趨勢及國溫泉成功經(jīng)驗的借鑒，認(rèn)為溫泉旅游在主題溫泉旅游的基礎(chǔ)上，已走向精細(xì)化、綜合性、復(fù)合型的溫泉旅游綜合體5.0時代開發(fā)模式，體現(xiàn)在溫泉旅游產(chǎn)品的策劃設(shè)計上能精準(zhǔn)滿足客戶的相應(yīng)需求；除開樹立獨(dú)特鮮明的主題形象外，也不只是單一的溫泉泡浴，與溫泉度假，康養(yǎng)理療，溫泉治愈綜合性，復(fù)合型的方式進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計。

本文從文化生態(tài)理論的視角出發(fā)，導(dǎo)入溫泉旅游規(guī)劃系統(tǒng)中，指導(dǎo)溫泉旅游主題定位、功能分區(qū)、景觀設(shè)計、意境打造，全方位地指導(dǎo)溫泉旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，最終為一個具有地域文化特色的獨(dú)一無二的主題化，復(fù)合型溫泉旅游綜合體，文化生態(tài)區(qū)，獨(dú)特的精神文化空間，創(chuàng)造有生命的藝術(shù)綜合體。

1.疫后溫泉旅游規(guī)劃思考

這次疫情對旅游來說影響是漫長和深遠(yuǎn)的，而對于溫泉旅游開發(fā)者，規(guī)劃者來說，要有思想準(zhǔn)備，要先轉(zhuǎn)變管觀念，再找準(zhǔn)思路，才有出路；疫后人們旅游的消費(fèi)觀念將會有很大的轉(zhuǎn)變。溫泉旅游也不是簡單休閑和體驗，而是更希望能調(diào)整自己的身心，提升自身的免疫，達(dá)到更深的康養(yǎng)需求；旅游之所品質(zhì)不高，同質(zhì)化產(chǎn)品多，特色化產(chǎn)品少。對于一個旅游規(guī)劃師來說，規(guī)劃“旅游空間—休閑空間—生活藝術(shù)化空間—人的本質(zhì)需求空間，應(yīng)是一個旅游規(guī)劃者的終極關(guān)懷[1]。

如何在滿足疫后人們對旅游文化價值觀、生活質(zhì)量價值觀、生態(tài)價值觀的需求？溫泉旅游規(guī)劃不僅要關(guān)注溫泉產(chǎn)品本身，還要重視服務(wù)和細(xì)節(jié)；走差異化，品質(zhì)化的特質(zhì)化的道路，達(dá)到引流，留人，讓人舒服；使精神身體等方面得到滿足。如何的做到特質(zhì)化？把文化生態(tài)系統(tǒng)導(dǎo)入溫泉旅游規(guī)劃系統(tǒng)中，從地域文化出發(fā)做到差異化和品質(zhì)化，為打造“后新冠”溫泉旅游產(chǎn)品提供新的思路和角度。

2.文化生態(tài)系統(tǒng)與旅游規(guī)劃系統(tǒng)

德國生物學(xué)家E.H.?？藸栒J(rèn)為“文化生態(tài)”以研究文化與整個環(huán)境生物集的關(guān)系[2]。在人文地理學(xué)中認(rèn)為是研究人文現(xiàn)象的空間分布，以及他們的形成過程，發(fā)展規(guī)律和演變趨勢，揭示自然環(huán)境對人類活動的作用規(guī)律，改造環(huán)境；包括文化與環(huán)境，文化與經(jīng)濟(jì)，文化與社會等多個領(lǐng)域的內(nèi)容。文化生態(tài)系統(tǒng)是由文化背景系統(tǒng)，文化功能系統(tǒng)，文化傳播系統(tǒng)，文化保障系統(tǒng)等多個子系統(tǒng)，文化內(nèi)涵，文化價值，文化景觀，文化空間，文化擴(kuò)散等是其組成的基礎(chǔ)要素[3]；使得的整體文化生態(tài)系統(tǒng)能有序的運(yùn)行。

旅游規(guī)劃系統(tǒng)的文化生態(tài)解釋，背景分析是梳理地域文化的發(fā)展，演變規(guī)律等為資源評價提供基礎(chǔ)，資源評價是挖掘文化的內(nèi)涵，用旅游體現(xiàn)文化價值；旅游市場分析是放眼市場環(huán)境，分析項目市場文化需求為規(guī)劃戰(zhàn)略的制定提供市場依據(jù)；以市場需求為導(dǎo)向，以基地資源開發(fā)條件為基礎(chǔ)，以地方文化導(dǎo)向制定旅游開發(fā)理念與戰(zhàn)略，確定開發(fā)類型；通過“文化整合”，“文化移植”“文化提升”“文化包裝”等文化主題定位策略，按實際項目情況確定定位策劃，結(jié)合市場競合關(guān)系，確定旅游開發(fā)主題，進(jìn)而形成旅游景區(qū)的靈魂所在，打造文化特色；旅游空間布局是根據(jù)文化內(nèi)涵與系統(tǒng)功能的需要，進(jìn)行劃分不同功能的文化子系統(tǒng)，服務(wù)于整個旅游文化生態(tài)系統(tǒng)，形成獨(dú)特的文化空間；以地方文化景觀為設(shè)計淵源，以文化主題，文化功能區(qū)產(chǎn)品設(shè)計的依據(jù)，突出文化內(nèi)涵，通過現(xiàn)代時尚，先進(jìn)技術(shù)手段打造旅游產(chǎn)品，迎合市場，符合現(xiàn)代的審美價值；旅游形象與營銷把文化旅游產(chǎn)品投放市場進(jìn)行文化傳播與擴(kuò)散，使文化不斷傳承。

3.溫泉旅游區(qū)的特性

溫泉旅游是旅游業(yè)中重要的組成部分。溫泉旅游本身具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，不同于自然觀光旅游，是一種體驗性極強(qiáng)的體驗旅游，是以溫泉沐浴文化為核心，養(yǎng)生文化，休閑度假文化的集合,我國溫泉發(fā)展模式也順應(yīng)“溫泉+”。如溫泉+療養(yǎng)、溫泉+會議、溫泉+觀光、溫泉+生態(tài)、溫泉+景區(qū)這幾種主要模式［4］。以文化生態(tài)系統(tǒng)理論對溫泉旅游項目進(jìn)行開發(fā)時要以溫泉沐浴文化為出發(fā)點，以地域文化為特色，把沐浴文化，養(yǎng)生文化，休閑度假文化融合，讓體驗到精神、生理、身體的享受，全面滲透到溫泉旅游項目的開發(fā)設(shè)計的全過程，打造獨(dú)一無二的地方特色的百年千年溫泉旅游區(qū)。

4.地域文化與溫泉旅游規(guī)劃的相互關(guān)系

地域文化是溫泉旅游規(guī)劃設(shè)計素材與靈感來源：文化是由于地理的差異，人類與自然相互作用，相互影響所形成的精神及物質(zhì)總和；地域性造就了不同的風(fēng)俗、民俗、藝術(shù)、建筑，語言，文字，宗教等，具有不同于其他區(qū)域的特點，正是旅游規(guī)劃打造差異化的依據(jù)與來源；塑造旅游區(qū)主題要根植于地域文化，提升文化內(nèi)涵，獨(dú)特的地域文化能達(dá)到吸引游客眼球的效果，滿足人們的精神需求；將地域文化與旅游區(qū)規(guī)劃結(jié)合，建設(shè)具有地域文特色的旅游區(qū)，打造引起情感共鳴的文化空間。

旅游規(guī)劃為地域文化提供了一個展示的空間：旅游規(guī)劃把地域具有旅游價值的資源進(jìn)行整合，規(guī)劃；使得地域文化能活靈活現(xiàn)的展示在旅游眼前；文化旅游區(qū)的發(fā)展地域文化的發(fā)展，創(chuàng)新，傳承，游客通過各種方式對自己所體驗的經(jīng)歷進(jìn)行傳播，讓更多的人的了解地域文化。

對于溫泉旅游規(guī)劃而言，與其地域文化的相互關(guān)系大同小異；溫泉旅游規(guī)劃中是以溫泉的沐浴文化與地域文化高度融合，體現(xiàn)在溫泉主題，溫泉產(chǎn)品空間，溫泉景觀設(shè)計，溫泉意境營造；形成以溫泉沐浴文化為核心，以地域文化為特色，以溫泉康養(yǎng)，休閑，度假為功能的溫泉文化旅游空間。

5.基于文化生態(tài)溫泉旅游地規(guī)劃實例

宜春明月山溫泉生態(tài)康養(yǎng)小鎮(zhèn)

5.1項目簡介

位于江西省宜春市袁州區(qū)洪江鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)，緊靠未來洪江新鎮(zhèn)區(qū)。經(jīng)S242可抵達(dá)項目地，未來規(guī)劃宜井遂高速經(jīng)過，地塊交通進(jìn)入性強(qiáng)。月亮文化，禪宗文化的發(fā)源地，中醫(yī)藥文化，農(nóng)耕文化等人文資源深厚；緊鄰以峰、瀑、洞、石聞名的明月山，基地具有大片森林竹海，堪稱天然氧吧，有全國珍罕的氡泉，水質(zhì)清明，出水溫度常年在55℃左右，日出水量1200噸左右，不僅可沐浴，且潔凈度達(dá)到了飲用標(biāo)準(zhǔn)。

筆者通過由海森文旅負(fù)責(zé)的宜春明月山溫泉生態(tài)康養(yǎng)小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計作了基于文化生態(tài)理論的規(guī)劃構(gòu)思

5.2文化內(nèi)涵與文化需求

整體生態(tài)資環(huán)境良好，文化根基濃厚，宜春：一花開五葉，三葉源宜春”“月亮之都、禪宗圣地”洪江鎮(zhèn)：以禪文化為主題，氡泉養(yǎng)生、休閑度假、旅游接待為特色的旅游重鎮(zhèn)、中國一流禪意特色小鎮(zhèn)洪江鎮(zhèn)、國際禪修勝地。明月山：凸顯宗教文化與月亮文化相結(jié)合的宗教禪修項目，打造國內(nèi)外知名的拜月文化體驗地。具有很強(qiáng)的禪宗文化氛圍，具有開發(fā)康養(yǎng)度度假產(chǎn)品的條件；

疫情后人民消費(fèi)觀念將會發(fā)生改變，人民更加關(guān)注健康旅游、生活質(zhì)量、人與自然和諧、文化自信，未來的旅游產(chǎn)品要滿足三大價值觀：文化價值觀、生活質(zhì)量價值觀、生態(tài)價值。

在市場背景下，借勢明月山和宜春深厚的地域禪宗文化，結(jié)合項目基地條件；時尚美學(xué)與文化內(nèi)涵指引下，可以往獨(dú)特、創(chuàng)新，時尚的國際禪宗主題溫泉，給人視覺的美感、精神的富足感、整體的舒適感。

5.3文化導(dǎo)向與文化特色

5.3.1戰(zhàn)略思想

（1）以地域禪宗文化指導(dǎo)溫泉設(shè)計，打造“云水田園”禪宗文化主題精品溫泉，升級溫泉產(chǎn)品。

（2）創(chuàng)新開發(fā)模式，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；改變目前“酒店+溫泉”模式，開創(chuàng)“度假+康養(yǎng)+禪修+溫泉spa+醫(yī)學(xué)抗衰老”復(fù)合型溫泉開發(fā)模式。

（3）打破傳統(tǒng)方式，實現(xiàn)室內(nèi)外溫泉結(jié)合，多元功能獨(dú)創(chuàng)的禪意空間表達(dá)形式，重塑禪意極簡文化景觀。

（4）因地制宜，堅持開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合原則，結(jié)合地形，合理利用優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，塑造良好的禪意文化溫泉養(yǎng)生環(huán)境。

（5）引進(jìn)國際品牌，挖掘氡泉功效，打造國內(nèi)首個氡泉抗衰老中心。

5.3.2戰(zhàn)略主題

以“云水”為創(chuàng)造意境的靈魂，以森林生態(tài)為基，以明月禪宗文化為內(nèi)涵，地域特色禪宗文化與溫泉養(yǎng)生文化結(jié)合指導(dǎo)溫泉設(shè)計；用文化入境，以泉入禪，云水映禪心，打造“云千重,水千重,身在千重云水中”之境；塑造人與內(nèi)心，人與自然對話空間，在云水間呼吸自由的空氣，重拾生命的能量與光芒；體驗一場素心悟禪的歷經(jīng)，最終形成以“云水田園”為主題；以溫泉養(yǎng)生、生態(tài)休閑、理療康復(fù)、文化體驗等為功能；形成主題式、復(fù)合式的精品度假溫泉綜合體，打造具有“般若三生心自在，云水禪泉體自然”意境的云水禪泉養(yǎng)生谷。

5.4文化空間與文化景觀

5.4.1空間布局

根據(jù)基地的地形，以文化為內(nèi)涵，以自然生態(tài)為基，以滿足溫泉康養(yǎng)功能為出發(fā)點，將度假區(qū)分為明月禪意酒店區(qū)、云水田園禪泉區(qū)、森林禪修理療區(qū)、竹韻禪境湯院區(qū)。

明月禪意酒店區(qū)

綜合樓的酒店建筑空間“簡、樸、雅、靜、融、隱六大中心思想進(jìn)行設(shè)計，整體設(shè)計注重人與自然的關(guān)系，采用現(xiàn)代新中式建筑，體現(xiàn)東方禪意之美，將禪宗理念運(yùn)用到建筑空間中；打造具有接待服務(wù)功能的文化功能區(qū)，以泉入禪境，打造入禪的溫泉文化空間。

云水田園禪泉區(qū)

以地域“禪宗文化”為內(nèi)涵指導(dǎo)設(shè)計，以“云水田園”為景觀意境，以形表意，把文化融入每個泡池空間，形成在“禪谷里冥想，禪泉間流淌，禪田中漫步”，云水間“五感通透、六根清凈、一念生禪”，引導(dǎo)人與內(nèi)心、人與自然對話，凈化心靈的獨(dú)特體驗。以“原我”之心來直接感受禪境，打造云谷禪意組團(tuán)、山水禪境組團(tuán)、田園禪心組團(tuán)三大溫泉旅游產(chǎn)品。進(jìn)入禪悟第一境，此境下所見即所得，即“見山是山，見水是水”之境，打造思禪的溫泉文化空間。

森林禪修理療區(qū)

在森林中修禪。主打中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)生，中西養(yǎng)生結(jié)合，弘揚(yáng)中醫(yī)、禪宗養(yǎng)生。設(shè)置五大養(yǎng)生產(chǎn)品，空間以建筑之力將自然抽象化，在矛盾中共生，營造尊貴、奢華、專業(yè)、趣味的康體理療環(huán)境。以禪悟第二境，即“見山不是山，見水不是水”之境，打造頓禪的溫泉文化空間。

竹韻禪境湯院區(qū)

以該區(qū)域大片竹海為基礎(chǔ)，在竹韻中禪悟；體悟禪之自然之心，人之自然之境。依山就勢，運(yùn)用時尚簡約的建筑風(fēng)格，植入明月山山水田園文化，禪宗文化元素，打造寂靜冥思的私密度假空間，引進(jìn)歐洲品牌，提供中高端定制化服務(wù)。體驗禪悟第三鏡：禪鏡即“依然見山是山，見水是水”，之境，打造悟禪的溫泉文化空間。

5.4.2景觀設(shè)計

根據(jù)溫泉泡池的舒適度，文化主題體驗空間功能的銜接把空間分為“一環(huán)，一軸，四區(qū)”。
云水禪廊：

以生態(tài)、時尚、美學(xué)為主題導(dǎo)引，塑造出具有“曲徑通幽、靈動空寂”的禪意景觀，是一種“廊中有泉，廊間嵌泉”現(xiàn)實室內(nèi)外溫泉“互動零距離，獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)形式，融合串聯(lián)分區(qū)通道、溫泉泡池功能、明月山文化展示、主題多變等多元功能文化禪體驗廊道。

云水禪意景觀軸：

根據(jù)地形的高差條件，打造云水禪意景觀軸，以彎曲逐級階段緩沖高差梯度，形成舒適人性化的體驗游線，串聯(lián)每個溫泉泡池空間，也是一條文化體驗軸線。

地域禪文化與溫泉文化融合，以禪宗文化生態(tài)系統(tǒng)指導(dǎo)主題，產(chǎn)品，景觀等設(shè)計；以“一環(huán)”，“一軸”自然和諧的串聯(lián)“入禪”，“思禪”，“頓禪”，“悟禪”等溫泉文化空間，形成一個溫泉度假，休閑，娛樂，康養(yǎng)的明月山獨(dú)特的禪文化溫泉生態(tài)系統(tǒng)，從禪意溫泉景觀，康養(yǎng)度假產(chǎn)品，禪文化意境等，滿足人們疫后對健康旅游、生活質(zhì)量、人與自然和諧、文化自信等方面的需求。

6.結(jié)語

將文化生態(tài)系統(tǒng)理論導(dǎo)入溫泉旅游規(guī)劃系統(tǒng)中，使得溫泉旅游景區(qū)具有了靈魂。由于文化的地域性，獨(dú)特性，也是有效的解決了溫泉旅游規(guī)劃設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象，是產(chǎn)品設(shè)計的靈感來源，是主題定位的依據(jù)，是景觀設(shè)計元素出處，是功能分區(qū)的索引；同時以也滿足人們精神需求的滿足、文化生活的享受。突破溫泉旅游產(chǎn)品的單一性，到達(dá)主題的差異性，體驗的品質(zhì)化。

為旅游者打造一個文化的精神家園，以旅游為形式傳承文化。當(dāng)然，文化生態(tài)系統(tǒng)理論在溫泉旅游規(guī)劃中的實踐案例應(yīng)用的諸多問題，由于本文限于篇幅將以后進(jìn)行探討，希望本文能為溫泉旅游規(guī)劃，提供有價值的參考意義。

參考文獻(xiàn)（Referencns）

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